读书笔记《告别百年激进》（温铁军演讲录）
前言：
书中扉页一开始这样写道：
We can’t solve problems by using the same kind of thinking we used when we created them.
——Albert Einstein
阿尔伯特·爱因斯坦的这句名言可直译为:“我们不能用导致问题的同一思维去解决问题。”对应中国的老话,当为孔子所言君子“不贰过”。
——作者注
每当我因为自己渺小无知而揣测人类的渺小无知而失望透顶时，看到这些总会出现一丝希望。
这本书写了什么？
这本书的是温铁军教授（应该尊称为先生）在2004到2014的演讲实录。温铁军是谁呢？中国三农问题专家，是前中央的政策研究人员。是国内少数批判中国激进现代化的人之一。但我不晓得有没有第二个。他总是带着微笑说“接受批评”。他有独特的问题意识，这在我看来是特别宝贵的。因为他不相信所谓意识形态话语的那一套。他的工作性质和他的性格阅历保证了他不会被过度政治化的话语体系所束缚。这样才有了有意义的理论创新和中国经验的展示。他是一个用“脚”做学问的学者。苏联解体时，他自费到苏联和苏东国家，去看看到底发生了什么事。也去了印度的“毛”派游击地区，去了解当地的实际情况，等等。这才让我感受到了，读万卷书不如行万里路。
读完这本书我才有可能真正的了解历史上发生的一些事件其背后的深层次原因。才可以有一点独立思考的可能性，如果不是视而不见的话。当然要明白这本书写了什么最好的方法是拿原文来读。下面我会写一些我的阅读笔记和其他一些我自己的思考结果。所以绝对算不上是原始的知识。特此指出。
我的知识更新
这里有的虽然也是书中思想，注意其中很多内容已经和我本人思想混杂，特此声明。
一条逻辑链：成本转嫁论
书中作者也说他的思想总结成一句话就是成本转嫁论。什么意思？完成现代化是需要成本的，这个成本谁来付出呢？如果由城市的工业部门付出，对不起！那就干脆说你不要搞现代化。西方经济学试用条件是，资本相对稀缺的情况下，而不讨论资本觉得稀缺的情况。所以任何一个要搞现代化新兴国家，一定是亲资本的。
于是乎我们从历史上看新兴国家怎么亲资本呢？。由于国家长期的或民族独立战争或从宗主国获得独立后，国内资本绝对短缺的情况下必然的结果是亲外资。于是我们看到无论是所谓计划经济时期，因为朝鲜战争所引进的苏联工业体系，还是后来改革开放后东南沿海大规模外资引进。无论这两个资本什么色，注意他本质是新兴国家在进行现代化建设初期，因资本短缺而进行亲外资而在政策层面的必然结果。
我们说经济基础绝对上层建筑。于是乎就有了全盘苏话和后来的各种学者媒体乃至部分上层建筑中的普世价值和发展主义。去意识形态的看这个问题，你会发现。毛和小平同志做的并没有什么不同。也不论谁对谁错。
这么说我们的原始积累阶段是靠外资吗？当然不是。刚才上方所论述的仅关于政府亲外资的内在逻辑和历史事实。而成本转嫁论中关于中国原始积累阶段中城市现代化的成本必然不是外资出的。因为在历史上中国由于苏联交恶和某事件而导致国际社会的封锁。导致了外资进不来。那么中央怎么处理这个问题呢？
城乡二元结构。通过剪刀差来向农村获取剩余。结论是什么。中国由于有城乡二元结构导致了我们可以把成本转嫁到农村。这是可以转嫁的成本，那么不可以转嫁的成本怎么办呢？转嫁给了资源环境。
现在回想一下，是不是和你生活中很多经验可以对照上了呢！
什么是科学的？
关于成本转嫁论，在原文中有更加精彩的描述。这里我不花时间赘述。这里有一个关于怎么不被忽悠的方法。就是怎么判断一个理论一个说法是不是科学的。这个专门针对经济学。首先他理论的逻辑出发点要和产生这以理论的历史一致，这样的理论才可能是科学的。
举个例子。比如所谓的自由主义，或者大肆宣传市场万能论的人。比如什么：崩溃疗法。这种东西。DM不能信的。比如欧洲在大肆的提所谓的人权问题时，别忘了，他们在原本积累阶段使用的方式是殖民和掠夺。这部分现代化的成本是非洲黑奴（非洲原住民）和《雾都孤儿》里平民付的。所以他们无论将自己的制度描述的多么好，也掩盖不了他们所说的没有毛病的自由经济发展历史在这个世界上不存在的事实。如果你自己分析这些西方的自由主义经济学的描述，就会发现，实证的证明示例少的可怜，或者就是被意识形态化后的洗白版本。也就是说我们研究问题时，特别是经济问题时往往都没有切身的去看真实情况。“眼中有数，心里没人”。这是恐怖的。
被异化！
异化这个词是我在读完全书后的一个特别的体验。很有意思。当一个事物逐渐脱离了其产生时的各种本质，那么我们可以说他被异化了。这点我不知道应该怎么描述。举个例子。比如我们说律师这个职业是利用法律来赚钱的职业，他本来是一个谋生的行业。但是他背后所带来的社会认同和社会地位怎么来的呢？为什么在金政委和小鲜肉对决的视频中（我记得在凤凰卫视的一个节目）为什么留美律师要不断的说什么法的精神呢？以我言之，是利益集团的高度自觉化。我的逻辑是这样的，比如我程序员，那么我一定觉得科技是最重要的，也会这样宣传，因为这样我的团体才可以获取更大的利益，（当然今天的程序员并不是这样，至少我没有疯）。在关于是否要用程序去解决这问题上我觉得应该弹性的看。也就是说不要什么话语权正确来左右决策。
而被异化的概念不行。
先到这里吧。我饿了。
